Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 728x90px center-top
ЗАТМЕНИЕ ЛУНЫ (О СУДЬБАХ ДЕТЕЙ МУФТИЯ ЦДУМ РИЗАИТДИНА ФАХРЕТДИНОВА)
ЗАТМЕНИЕ ЛУНЫ (О СУДЬБАХ ДЕТЕЙ МУФТИЯ ЦДУМ РИЗАИТДИНА ФАХРЕТДИНОВА)
О религиозной и мирской деятельности Ризаитдина Фахретдино\u0015 ва написано много. О нем одно время писала преподаватель Оренбур\u0015 гского сельскохозяйственного института Мадина апай Рахимкулова. Много публикаций было в журнале «Ватандаш», выходящем в Уфе. Если и мы короткими штрихами затронем биографию величайшего просветителя Ризаитдина Фахретдинова, наверное, не будет излиш\u0015 ним. В нашем повествовании лишь прибавится информация о судьбе его двоих детей: Абдулахаде и Абдрахмане.
Общеизвестно, что Ризаитдин Фахретдинов родился 31 декабря 1858 года в селе Кичучатово (Кисеусе ат – по\u0016башкирски – Ф.И.), Бугульминского уезда, Самарской губернии, хотя в метрике было за\u0015 писано, что он родился 4 января 1859 года. Он был сыном муллы. По старой тюркской традиции у него была своя родословная, по\u0015башкир\u0015 ски – шэжэрэ. Основателем рода Фахретдиновых был Тансар, его сы\u0015 ном был Кормаш, сыном Кормаша был Бахшанди, его сыном был Кайбулла (Хабибулла), его сыном был Янкилде, его сыном был Туй\u0015 мухамет, сыном Туймухамета был Ишмухамет, сыном Ишмухамета был Юлдаш, у Юлдаша сына звали Бикмухамет, у Бикмухамета сына звали Собханкол, у Субханкола сыном был Сайфетдин, от Сайфетди\u0015 на родился Фахретдин, у Фахретдина сыном был Риза и, по старой тюркской традиции, имя отца стало фамилией Ризаитдина. По сегод\u0015 няшнему дню фамилия, имя и отчество его звучали бы так: Фахрет\u0015 динов Ризаитдин Фахретдинович.
Риза рос смышленным мальчиком. Его с детства тянуло к знани\u0015 ям. Как он получал первые жизненные уроки, Риза впоследствии на\u0015 писал в своих воспоминаниях. В дореволюционные времена мусуль\u0015 манским детям, особенно – детям религиозных деятелей, знания мож\u0015 но было, в основном, получать только в медресе. Поэтому его путь к знаниям лежал через медресе.
Начальное образование Риза получает при Первой мечети города Чистополя, где обучается с 1867 по 1868 год.
Затем с 1869 по 1889 год обучается и преподает в медресе села Ниж\u0015 ние Шыршылы. В 1885 году он заключает брак с дочерью ахуна Габ\u0015 дынасыра Тухватуллина по имени Нурьямал. Он старается не терять
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
239
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
время даром и пока обучается в медресе в 1887 году едет в Уфу и сдает экзамен на звание мудариса.
Ризаитдин Фахретдинов еще с детства мечтал путешествовать. Обойти весь мир – это его детская мечта. Он всегда говорил своим детям, что чем больше путешествуешь, тем больше знаешь. Поэтому, когда в 1888 году войсковой мулла Хамидулла пригласил его в Пе\u0015 тербург, он с удовольствием принял приглашение и поехал туда.
В 1889 году после сдачи экзаменов Ризаитдина Фахретдинова на\u0015 значают имам\u0015хатипом и мударисом в мечеть села Ильбеково Бугуль\u0015 минского уезда Уфимской губернии.
Вскоре молодого мусульманского религиозного деятеля пригла\u0015 шают в Уфу, куда он прибывает в феврале 1891 года. Здесь продолжа\u0015 ется его служба в качестве казыя в Духовном управлении мусульман.
В 1898 году Ризаитдин Фахретдинов впервые побывал в Оренбур\u0015 ге. Летом 1902 года он вторично посетил этот город.
В мае 1906 года он, по приглашению братьев Рамеевых Шакира и Закира, прибывает в Оренбург. Хотя в Духовном управлении мусуль\u0015 ман ему обещают должность муфтия, он не соглашается и едет в Орен\u0015 бург. Вскоре Ризаитдин Фахретдинов начинает жизнь на новом по\u0015 прище – он становится помощником редактора газеты «Вакыт».
В 1908 году и 1918 года он работает главным редактором журнала «Шуро».
Надо сказать, что Фахретдинов не разрывает отношения с мусуль\u0015 манской религией и в свободное от работы время преподает в медресе «Хусаиния». Фахретдинов ни на один день не прекращает свою про\u0015 светительскую деятельность: он пишет статьи на философские и вос\u0015 питательные темы.
Летом 1908 года Риза Фахретдинов на две недели едет в город Орск.
В 1914 году он опять едет в Петербург, оттуда совершает путеше\u0015 ствие в Финляндию.
Летом 1915 года по приглашению своих соплеменников – башкир, он едет в гости в деревню Зианчурино Орского уезда (современный Кувандыкский район) Оренбургской губернии, где его усерганские башкиры угощают традиционными кумысом и бишбармаком.
В октябре 1917 года в России происходит революция. Власть пере\u0015 ходит в руки большевиков. Страна расколота на два лагеря. Обста\u0015 новка очень напряженная. Вскоре начинается гражданская война.
В марте 1918 года по приглашению работников Духовного управ\u0015 ления мусульман он возвращается в Уфу. В пути Фахретдинов пере\u0015
240
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
жил много лишений и страданий. Испытания переживает и его семья, потому как семья \u0015 всегда рядом.
В голодные 1921\u00151922 годы страна пережила борьбу с религией. Ризаитдин Фахретдинов становится свидетелем, как ломают церкви и мечети, уничтожают религиозную литературу. Он открыто выража\u0015 ет свое недовольство действиями властей.
Вскоре, когда ввели НЭП, кажется все утихло и страна обрела не\u0015 кое спокойствие.
В эти трудные дни Ризаитдин Фахретдинов находится рядом с ру\u0015 ководством молодой Башкирской Автономной Республики. Это факт подтверждает один документ, который мы нашли в материалах уго\u0015 ловного дела по обвинению Мухаметши Бурангулова\u0015известного баш\u0015 кирского писателя, драматурга, Народного Сэсэна, осужденного по надуманным обвинениям в 1952 году.
Из названного документа видно, что в 1922 году руководство моло\u0015 дой Башкирской Автономной Республики, зная, что Ризаитдин Фах\u0015 ретдинов обладает высоким авторитетом, решило использовать его имя на благо народа. Впоследствии Фахретдинов вместе с сыном Абдрах\u0015 маном входят в состав научного общества по изучению быта, истории и культуры башкирского народа (по современному – институт исто\u0015 рии, языка и литературы УНЦ УРО РАН). Кстати, первым решени\u0015 ем этого органа Башкирии стало обращение во ВЦИК об увековече\u0015 нии памяти замечательного сына башкирского народа, поэта Шаихза\u0015 ды Бабича. Членами общества тогда были: Фахретдинов Риза, Сагаде\u0015 ев, Габитов, Мухаметша Бурангулов, Сулейманов, Фахретдинов Абд\u0015 рахман. Казалось бы – один лист бумаги, а как много говорит (доку\u0015 мент прилагается).
В сентябре в 1925 года в Ленинграде проходит празднование 200 – летнего юбилея Академии наук СССР, Ризаитдина Фахретдинова приглашают туда. Он, конечно, с удовольствием принимает пригла\u0015 шение и едет на это мероприятие.
Из не менее важных фактов из биографии Ризаитдина Фахретди\u0015 нова – это поездка в Мекку. Он едет туда по приглашению руководи\u0015 теля Арабского государства на всемирный конгресс мусульман. Вес\u0015 ной 1926 года он держит путь в священный город \u0015 Мекку и лишь осенью возвращается домой. Он фактически совершает хадж.
Конечно, о нем можно было бы написать много, но мы можем с дос\u0015 таточной уверенностью сказать, что он посвятил свою жизнь не столько служению религии, сколько просветительской деятельности.
241
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
Прожив 77 лет Ризаитдин Фахретдинов скончался 12 апреля 1936 года и похоронен на мусульманском кладбище города Уфы. На мо\u0015 мент смерти он был муфтием Центрального Духовного Управления мусульман Внутренней России и Сибири, где служил с 1922 года до кончины.
Известно, что у Ризаитдина Фахретдинова было шестеро детей: Абдулахат, Абдрахман, Абдрашит, Сагит, Зайнаб и Асма.
После смерти Ризаитдина Фахертдинова по стране прокатилась волна массовых репрессий, хотя зачатки этих репрессий были видны уже в 1934 году, после убийства секретаря Ленинградского обкома ВКП(б) Сергея Мироновича Кирова.
Пик репрессий пришелся на 1937 год. Страна была расколота на два лагеря: на «врагов народа» и на тех, кто их выявлял. Никто не знал, кто является врагом народа и где их искать. Но руководство страны сигнализировало, что враги везде и, что их нужно выявлять. Начался тотальный поиск «врагов народа». В обществе витал жуткий страх. Все боялись попасть в число «врагов народа». Страх привел людей к самозащите в форме доносительства. Все стали писать друг на друга. Это была вынужденная мера: люди надеялись, что если они напишут на соседа первым, то спасутся от карающей руки органов. Ведь все знали, что в каждую ночь люди исчезают бесследно. Но сис\u0015 тема никому не давала гарантий безопасности: ни работникам партий\u0015 ных, ни государственных органов. Даже работникам НКВД.
Так вот, в эти дни жертвами органов НКВД стали два сына Ризаит\u0015 дина Фахретдинова: Абдулахат и Абдрахман. Оба они пали жертвами политических репрессий.
Первым арестовали Абдрахмана. 17 июля 1936 года (12 апреля умер отец) к нему в квартиру ввалились люди в форме работников НКВД, затем они произвели обыск, а потом скрутив ему руки увезли во внут\u0015 реннюю тюрьму управления НКВД по Башкирской АССР. На мо\u0015 мент ареста он жил в городе Уфе на улице Лассаля дом 11. Во время предьявления обвинения и ареста Фахретдинову Абдрахману было задано несколько вопросов, на которые он дал исчерпывающие отве\u0015 ты.
Нам представляется, что будет лучше, если мы приведем ответы, полученные у Абдрахмана Фахретдинова. В протоколе допроса есть следующие пункты, на которые он дал ответы:
1.Фамилия – Фахретдинов
2.Имя и отчество – Абдрахман Ризаитдинович
242
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
3.Дата рождения – 1887 г.
4.Место рождения – Кичучатово, (Кисеусе ат – Ф.И.), Альметьев\u0015 ского района Тат. АССР (в паспорте указано – дер. Кичучатово (Ки\u0015 сеусе ат \u0015 Ф.И.), Варваринской волости, Белебеевского уезда \u0015 Ф.И.).
5.Местожительство – г. Уфа, улица Лассаля, дом 11. 6.Национальность и гражданство (подданство) \u0015 башкир, СССР. 7.Паспорт выдан 17\u0015м паспортным пунктом Управления рабоче\u0015
крестьянской милиции 4\u0015го августа 1933 г.
8. Род занятий – переводчик на дому, для госучреждений
9. Социальное происхождение – сын муфтия.
10. Социальное положение (род занятий и имущественное положе\u0015
ние):
а) до революции – сотрудник газеты «Вакыт» в г. Оренбурге, иму\u0015
щества не имел.
б) после революции – служащий, имущества не имел.
11. Состав семьи: жена –Зайнаб Латыповна \u001544 лет; сын Ялгит\u0015 23
года; дочь Надия – 21 год; сын Д. \u001520 лет; брат Абдулахат – 47 лет, работает в Москве в Наркомвнутторге СССР; брат Рашит в г.Уфе ра\u0015 ботает преподавателем рабочего факультета Востоксталь; брат Сагит
243
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
– инженер\u0015лесомеханик, работает на пятом Литерном заводе; сестра Зайнап – в г.Казани\u0015 врач поликлиники; сестра Асма – домохозяйка; Жена – преподаватель высш. пед.института в г. Казани.
12. Образование (общее, специальное) \u00154\u0015х классное, городское учи\u0015 лище.
13. Партийность В прошлом и настоящем) – беспартийный.
О службе в армии он указал, что в 1916 году служил один год рядо\u0015 вым.
Далее в ходе допроса следователь установил, что Абдрахман Фах\u0015 ретдинов в начале 1930\u0015х годов работал в качестве переводчика и кор\u0015 ректора в Союзоргучете. Он говорит, что службу был вынужден оста\u0015 вить в связи с сокращением штатов. После увольнения из Союзоргу\u0015 чета он один год работал инструктором в Башколхозсоюзе. После лик\u0015 видации этого органа он устраивается работать в качестве секретаря земельной комиссии в Наркомземе. Далее он говорит, что с 1933 года работает на дому и занимается переводами статей.
Перед допросом следователь предьявил обвинение Абдрахману Фахретдинову, что он знает о контрреволюционной деятельности за\u0015 местителя муфтия Тарджиманова и других лиц и скрывает об этом.
Мы хотим обратить внимание читателя на главное обстоятельство: ему не говорят, что именно он виновен в контрреволюционнной дея\u0015 тельности, а обвиняют в недоносительстве, что он не проинформиро\u0015 вал органы НКВД о контрреволюционной деятельности других лиц.
Надо сказать, что 17 июля 1936 года среди арестованных Абдрах\u0015 ман Фахретдинов был не один. Вместе с ним арестовали еще 12 чело\u0015 век. Вот их имена:
1. Абызгильдин Джиангир Талхич
2. Камалетдинов Мутагар Мирхайдарович
3. Шагар\u0015Шараф Шарафутдинович 4.УсмановМуллатуряБагаутдинович
5. Ахтямов Хабибулла Абдулхакович
6. Мужавиров Зия Фаттахович
7. Ханисламов Галямутдин Хуснутдинович
8. Мананов Абдулхак Кадирович
9. Мустафин (имя не читается \u0015 Ф.И.) Мухаметович
10. Абдрахманов Халим Кадирович
11. Хабиров Гумда Сагдулович
Всем им предьявили обвинение в том, что они состоят в контрре\u0015
волюционной организации и проводят антисоветскую агитацию, то есть 244
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 58\u001510, 58\u001511 УК РСФСР. Абдрахмана Фахретдинова допрашивали 17, 19. 28 июля 1936 года. 28 июля 1936 года его допрашивает сам начальник 3\u0015го Особого отде\u0015 ла Управления Госбезопасности Управления НКВД по Башкирской АССР. Он требует от Абдрахмана Фахретдинова показаний против отца. Он говорит, что Ризаитдин Фахретдинов и его заместитель по Духов\u0015 ному управлению мусульман Тарджиманов Кашаф занимались кон\u0015 трреволюционной деятельностью. На что, Абдрахман Фахретдинов заявляет, что ни его отец, ни Тарджиманов контрреволюционной дея\u0015 тельностью не занимались. Абдрахман Фахретдинов говорит, что отец переписывался со многими религиозными деятелями, но это не гово\u0015
рит, что он занимался контрреволюционной деятельностью. Сколько раз еще допрашивали Абдрахмана мы сказать не можем, но 22 декабря 1936 года обвинительное заключение было подписано и дело направлено в Верховный Суд Башкирской АССР для рассмот\u0015
рения по существу.
В обвинительном заключении фигурируют фамилии Ризаитдина
Фахретдинова и его заместителя по Духовному управлению Тарджи\u0015 манова Кашафа, как руководителей контрреволюционной организации, которые проводили шпионскую деятельность против соввласти и со\u0015 бирались свергнуть советскую власть в период войны (войны с Герма\u0016 нией еще не было, а разговор идет о смене власти в ходе войны \u0016 Ф.И.).
16 марта 1937 года Верховный Суд Башкирской АССР проводит предварительное слушание дела и выносит решение о предании суду Абдрахмана Фахретдинова и других 11 человек.
13 июля 1937 года спецколлегия Верховного Суда БАССР в соста\u0015 ве председательствующего Токарева, членов коллегии Бундина и Ожгихина, с участием прокурора Атнакаева, и защитника в лице Ани\u0015 форовой, при секретаре Петляевой, рассматривает дело по обвинению Абдрахмана Фахретдинова . Надо сказать, что его уголовное дело было выделено в отдельное производство и поэтому остальные обвиняемые в рассмотрение дела не принимали участия.
Суд допрашивает Абдрахмана Фахретдинова и вскоре, после зак\u0015 лючения прокурора, приходит к выводу, что дело нужно отложить рассмотрением, так как по материалам дела выясняется, что вина Аб\u0015 драхмана не доказана. Суд выносит решение отложить дело до поступ\u0015 ления основного дела, где обвиняемыми проходят еще 11 человек. В дальнейшем прокурор БАССР, видя, что дело «разваливается», при\u0015 нимает решение направить дело на рассмотрение Тройки, где реше\u0015
245
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
ния принимались мгновенно, без участия обвиняемых и защиты.
О том, что дело Абдрахмана Фахретдинова направлялось в Тройку мы узнали из текста постановления прокурора БАССР. В ноябре 1959 года по заявлению дочери Абдрахмана Фахретдинова Надии проку\u0015 ратурой БАССР проводилась проверка законности ареста и предьяв\u0015 ления обвинения. В заключении прокурора Республики указано, что 22 июля 1937 года дело по обвинению Абдрахмана Фахретдинова с санкции прокурора БАССР было направлено на рассмотрение трой\u0015 ки УНКВД по БАССР. Но Тройка не успела вынести приговор : вско\u0015 ре, то есть 23 сентября 1937 года Абдрахман Фахретдинов скончался в
камере внутренней тюрьмы УНКВД по БАССР
Мы никогда не узнаем причину смерти Абдрахмана Фахретдинова.
Из материало
О религиозной и мирской деятельности Ризаитдина Фахретдино\u0015 ва написано много. О нем одно время писала преподаватель Оренбур\u0015 гского сельскохозяйственного института Мадина апай Рахимкулова. Много публикаций было в журнале «Ватандаш», выходящем в Уфе. Если и мы короткими штрихами затронем биографию величайшего просветителя Ризаитдина Фахретдинова, наверное, не будет излиш\u0015 ним. В нашем повествовании лишь прибавится информация о судьбе его двоих детей: Абдулахаде и Абдрахмане.
Общеизвестно, что Ризаитдин Фахретдинов родился 31 декабря 1858 года в селе Кичучатово (Кисеусе ат – по\u0016башкирски – Ф.И.), Бугульминского уезда, Самарской губернии, хотя в метрике было за\u0015 писано, что он родился 4 января 1859 года. Он был сыном муллы. По старой тюркской традиции у него была своя родословная, по\u0015башкир\u0015 ски – шэжэрэ. Основателем рода Фахретдиновых был Тансар, его сы\u0015 ном был Кормаш, сыном Кормаша был Бахшанди, его сыном был Кайбулла (Хабибулла), его сыном был Янкилде, его сыном был Туй\u0015 мухамет, сыном Туймухамета был Ишмухамет, сыном Ишмухамета был Юлдаш, у Юлдаша сына звали Бикмухамет, у Бикмухамета сына звали Собханкол, у Субханкола сыном был Сайфетдин, от Сайфетди\u0015 на родился Фахретдин, у Фахретдина сыном был Риза и, по старой тюркской традиции, имя отца стало фамилией Ризаитдина. По сегод\u0015 няшнему дню фамилия, имя и отчество его звучали бы так: Фахрет\u0015 динов Ризаитдин Фахретдинович.
Риза рос смышленным мальчиком. Его с детства тянуло к знани\u0015 ям. Как он получал первые жизненные уроки, Риза впоследствии на\u0015 писал в своих воспоминаниях. В дореволюционные времена мусуль\u0015 манским детям, особенно – детям религиозных деятелей, знания мож\u0015 но было, в основном, получать только в медресе. Поэтому его путь к знаниям лежал через медресе.
Начальное образование Риза получает при Первой мечети города Чистополя, где обучается с 1867 по 1868 год.
Затем с 1869 по 1889 год обучается и преподает в медресе села Ниж\u0015 ние Шыршылы. В 1885 году он заключает брак с дочерью ахуна Габ\u0015 дынасыра Тухватуллина по имени Нурьямал. Он старается не терять
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
239
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
время даром и пока обучается в медресе в 1887 году едет в Уфу и сдает экзамен на звание мудариса.
Ризаитдин Фахретдинов еще с детства мечтал путешествовать. Обойти весь мир – это его детская мечта. Он всегда говорил своим детям, что чем больше путешествуешь, тем больше знаешь. Поэтому, когда в 1888 году войсковой мулла Хамидулла пригласил его в Пе\u0015 тербург, он с удовольствием принял приглашение и поехал туда.
В 1889 году после сдачи экзаменов Ризаитдина Фахретдинова на\u0015 значают имам\u0015хатипом и мударисом в мечеть села Ильбеково Бугуль\u0015 минского уезда Уфимской губернии.
Вскоре молодого мусульманского религиозного деятеля пригла\u0015 шают в Уфу, куда он прибывает в феврале 1891 года. Здесь продолжа\u0015 ется его служба в качестве казыя в Духовном управлении мусульман.
В 1898 году Ризаитдин Фахретдинов впервые побывал в Оренбур\u0015 ге. Летом 1902 года он вторично посетил этот город.
В мае 1906 года он, по приглашению братьев Рамеевых Шакира и Закира, прибывает в Оренбург. Хотя в Духовном управлении мусуль\u0015 ман ему обещают должность муфтия, он не соглашается и едет в Орен\u0015 бург. Вскоре Ризаитдин Фахретдинов начинает жизнь на новом по\u0015 прище – он становится помощником редактора газеты «Вакыт».
В 1908 году и 1918 года он работает главным редактором журнала «Шуро».
Надо сказать, что Фахретдинов не разрывает отношения с мусуль\u0015 манской религией и в свободное от работы время преподает в медресе «Хусаиния». Фахретдинов ни на один день не прекращает свою про\u0015 светительскую деятельность: он пишет статьи на философские и вос\u0015 питательные темы.
Летом 1908 года Риза Фахретдинов на две недели едет в город Орск.
В 1914 году он опять едет в Петербург, оттуда совершает путеше\u0015 ствие в Финляндию.
Летом 1915 года по приглашению своих соплеменников – башкир, он едет в гости в деревню Зианчурино Орского уезда (современный Кувандыкский район) Оренбургской губернии, где его усерганские башкиры угощают традиционными кумысом и бишбармаком.
В октябре 1917 года в России происходит революция. Власть пере\u0015 ходит в руки большевиков. Страна расколота на два лагеря. Обста\u0015 новка очень напряженная. Вскоре начинается гражданская война.
В марте 1918 года по приглашению работников Духовного управ\u0015 ления мусульман он возвращается в Уфу. В пути Фахретдинов пере\u0015
240
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
жил много лишений и страданий. Испытания переживает и его семья, потому как семья \u0015 всегда рядом.
В голодные 1921\u00151922 годы страна пережила борьбу с религией. Ризаитдин Фахретдинов становится свидетелем, как ломают церкви и мечети, уничтожают религиозную литературу. Он открыто выража\u0015 ет свое недовольство действиями властей.
Вскоре, когда ввели НЭП, кажется все утихло и страна обрела не\u0015 кое спокойствие.
В эти трудные дни Ризаитдин Фахретдинов находится рядом с ру\u0015 ководством молодой Башкирской Автономной Республики. Это факт подтверждает один документ, который мы нашли в материалах уго\u0015 ловного дела по обвинению Мухаметши Бурангулова\u0015известного баш\u0015 кирского писателя, драматурга, Народного Сэсэна, осужденного по надуманным обвинениям в 1952 году.
Из названного документа видно, что в 1922 году руководство моло\u0015 дой Башкирской Автономной Республики, зная, что Ризаитдин Фах\u0015 ретдинов обладает высоким авторитетом, решило использовать его имя на благо народа. Впоследствии Фахретдинов вместе с сыном Абдрах\u0015 маном входят в состав научного общества по изучению быта, истории и культуры башкирского народа (по современному – институт исто\u0015 рии, языка и литературы УНЦ УРО РАН). Кстати, первым решени\u0015 ем этого органа Башкирии стало обращение во ВЦИК об увековече\u0015 нии памяти замечательного сына башкирского народа, поэта Шаихза\u0015 ды Бабича. Членами общества тогда были: Фахретдинов Риза, Сагаде\u0015 ев, Габитов, Мухаметша Бурангулов, Сулейманов, Фахретдинов Абд\u0015 рахман. Казалось бы – один лист бумаги, а как много говорит (доку\u0015 мент прилагается).
В сентябре в 1925 года в Ленинграде проходит празднование 200 – летнего юбилея Академии наук СССР, Ризаитдина Фахретдинова приглашают туда. Он, конечно, с удовольствием принимает пригла\u0015 шение и едет на это мероприятие.
Из не менее важных фактов из биографии Ризаитдина Фахретди\u0015 нова – это поездка в Мекку. Он едет туда по приглашению руководи\u0015 теля Арабского государства на всемирный конгресс мусульман. Вес\u0015 ной 1926 года он держит путь в священный город \u0015 Мекку и лишь осенью возвращается домой. Он фактически совершает хадж.
Конечно, о нем можно было бы написать много, но мы можем с дос\u0015 таточной уверенностью сказать, что он посвятил свою жизнь не столько служению религии, сколько просветительской деятельности.
241
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
Прожив 77 лет Ризаитдин Фахретдинов скончался 12 апреля 1936 года и похоронен на мусульманском кладбище города Уфы. На мо\u0015 мент смерти он был муфтием Центрального Духовного Управления мусульман Внутренней России и Сибири, где служил с 1922 года до кончины.
Известно, что у Ризаитдина Фахретдинова было шестеро детей: Абдулахат, Абдрахман, Абдрашит, Сагит, Зайнаб и Асма.
После смерти Ризаитдина Фахертдинова по стране прокатилась волна массовых репрессий, хотя зачатки этих репрессий были видны уже в 1934 году, после убийства секретаря Ленинградского обкома ВКП(б) Сергея Мироновича Кирова.
Пик репрессий пришелся на 1937 год. Страна была расколота на два лагеря: на «врагов народа» и на тех, кто их выявлял. Никто не знал, кто является врагом народа и где их искать. Но руководство страны сигнализировало, что враги везде и, что их нужно выявлять. Начался тотальный поиск «врагов народа». В обществе витал жуткий страх. Все боялись попасть в число «врагов народа». Страх привел людей к самозащите в форме доносительства. Все стали писать друг на друга. Это была вынужденная мера: люди надеялись, что если они напишут на соседа первым, то спасутся от карающей руки органов. Ведь все знали, что в каждую ночь люди исчезают бесследно. Но сис\u0015 тема никому не давала гарантий безопасности: ни работникам партий\u0015 ных, ни государственных органов. Даже работникам НКВД.
Так вот, в эти дни жертвами органов НКВД стали два сына Ризаит\u0015 дина Фахретдинова: Абдулахат и Абдрахман. Оба они пали жертвами политических репрессий.
Первым арестовали Абдрахмана. 17 июля 1936 года (12 апреля умер отец) к нему в квартиру ввалились люди в форме работников НКВД, затем они произвели обыск, а потом скрутив ему руки увезли во внут\u0015 реннюю тюрьму управления НКВД по Башкирской АССР. На мо\u0015 мент ареста он жил в городе Уфе на улице Лассаля дом 11. Во время предьявления обвинения и ареста Фахретдинову Абдрахману было задано несколько вопросов, на которые он дал исчерпывающие отве\u0015 ты.
Нам представляется, что будет лучше, если мы приведем ответы, полученные у Абдрахмана Фахретдинова. В протоколе допроса есть следующие пункты, на которые он дал ответы:
1.Фамилия – Фахретдинов
2.Имя и отчество – Абдрахман Ризаитдинович
242
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
3.Дата рождения – 1887 г.
4.Место рождения – Кичучатово, (Кисеусе ат – Ф.И.), Альметьев\u0015 ского района Тат. АССР (в паспорте указано – дер. Кичучатово (Ки\u0015 сеусе ат \u0015 Ф.И.), Варваринской волости, Белебеевского уезда \u0015 Ф.И.).
5.Местожительство – г. Уфа, улица Лассаля, дом 11. 6.Национальность и гражданство (подданство) \u0015 башкир, СССР. 7.Паспорт выдан 17\u0015м паспортным пунктом Управления рабоче\u0015
крестьянской милиции 4\u0015го августа 1933 г.
8. Род занятий – переводчик на дому, для госучреждений
9. Социальное происхождение – сын муфтия.
10. Социальное положение (род занятий и имущественное положе\u0015
ние):
а) до революции – сотрудник газеты «Вакыт» в г. Оренбурге, иму\u0015
щества не имел.
б) после революции – служащий, имущества не имел.
11. Состав семьи: жена –Зайнаб Латыповна \u001544 лет; сын Ялгит\u0015 23
года; дочь Надия – 21 год; сын Д. \u001520 лет; брат Абдулахат – 47 лет, работает в Москве в Наркомвнутторге СССР; брат Рашит в г.Уфе ра\u0015 ботает преподавателем рабочего факультета Востоксталь; брат Сагит
243
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
– инженер\u0015лесомеханик, работает на пятом Литерном заводе; сестра Зайнап – в г.Казани\u0015 врач поликлиники; сестра Асма – домохозяйка; Жена – преподаватель высш. пед.института в г. Казани.
12. Образование (общее, специальное) \u00154\u0015х классное, городское учи\u0015 лище.
13. Партийность В прошлом и настоящем) – беспартийный.
О службе в армии он указал, что в 1916 году служил один год рядо\u0015 вым.
Далее в ходе допроса следователь установил, что Абдрахман Фах\u0015 ретдинов в начале 1930\u0015х годов работал в качестве переводчика и кор\u0015 ректора в Союзоргучете. Он говорит, что службу был вынужден оста\u0015 вить в связи с сокращением штатов. После увольнения из Союзоргу\u0015 чета он один год работал инструктором в Башколхозсоюзе. После лик\u0015 видации этого органа он устраивается работать в качестве секретаря земельной комиссии в Наркомземе. Далее он говорит, что с 1933 года работает на дому и занимается переводами статей.
Перед допросом следователь предьявил обвинение Абдрахману Фахретдинову, что он знает о контрреволюционной деятельности за\u0015 местителя муфтия Тарджиманова и других лиц и скрывает об этом.
Мы хотим обратить внимание читателя на главное обстоятельство: ему не говорят, что именно он виновен в контрреволюционнной дея\u0015 тельности, а обвиняют в недоносительстве, что он не проинформиро\u0015 вал органы НКВД о контрреволюционной деятельности других лиц.
Надо сказать, что 17 июля 1936 года среди арестованных Абдрах\u0015 ман Фахретдинов был не один. Вместе с ним арестовали еще 12 чело\u0015 век. Вот их имена:
1. Абызгильдин Джиангир Талхич
2. Камалетдинов Мутагар Мирхайдарович
3. Шагар\u0015Шараф Шарафутдинович 4.УсмановМуллатуряБагаутдинович
5. Ахтямов Хабибулла Абдулхакович
6. Мужавиров Зия Фаттахович
7. Ханисламов Галямутдин Хуснутдинович
8. Мананов Абдулхак Кадирович
9. Мустафин (имя не читается \u0015 Ф.И.) Мухаметович
10. Абдрахманов Халим Кадирович
11. Хабиров Гумда Сагдулович
Всем им предьявили обвинение в том, что они состоят в контрре\u0015
волюционной организации и проводят антисоветскую агитацию, то есть 244
Ишбулатов Ф. А. (г. Оренбург)
в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 58\u001510, 58\u001511 УК РСФСР. Абдрахмана Фахретдинова допрашивали 17, 19. 28 июля 1936 года. 28 июля 1936 года его допрашивает сам начальник 3\u0015го Особого отде\u0015 ла Управления Госбезопасности Управления НКВД по Башкирской АССР. Он требует от Абдрахмана Фахретдинова показаний против отца. Он говорит, что Ризаитдин Фахретдинов и его заместитель по Духов\u0015 ному управлению мусульман Тарджиманов Кашаф занимались кон\u0015 трреволюционной деятельностью. На что, Абдрахман Фахретдинов заявляет, что ни его отец, ни Тарджиманов контрреволюционной дея\u0015 тельностью не занимались. Абдрахман Фахретдинов говорит, что отец переписывался со многими религиозными деятелями, но это не гово\u0015
рит, что он занимался контрреволюционной деятельностью. Сколько раз еще допрашивали Абдрахмана мы сказать не можем, но 22 декабря 1936 года обвинительное заключение было подписано и дело направлено в Верховный Суд Башкирской АССР для рассмот\u0015
рения по существу.
В обвинительном заключении фигурируют фамилии Ризаитдина
Фахретдинова и его заместителя по Духовному управлению Тарджи\u0015 манова Кашафа, как руководителей контрреволюционной организации, которые проводили шпионскую деятельность против соввласти и со\u0015 бирались свергнуть советскую власть в период войны (войны с Герма\u0016 нией еще не было, а разговор идет о смене власти в ходе войны \u0016 Ф.И.).
16 марта 1937 года Верховный Суд Башкирской АССР проводит предварительное слушание дела и выносит решение о предании суду Абдрахмана Фахретдинова и других 11 человек.
13 июля 1937 года спецколлегия Верховного Суда БАССР в соста\u0015 ве председательствующего Токарева, членов коллегии Бундина и Ожгихина, с участием прокурора Атнакаева, и защитника в лице Ани\u0015 форовой, при секретаре Петляевой, рассматривает дело по обвинению Абдрахмана Фахретдинова . Надо сказать, что его уголовное дело было выделено в отдельное производство и поэтому остальные обвиняемые в рассмотрение дела не принимали участия.
Суд допрашивает Абдрахмана Фахретдинова и вскоре, после зак\u0015 лючения прокурора, приходит к выводу, что дело нужно отложить рассмотрением, так как по материалам дела выясняется, что вина Аб\u0015 драхмана не доказана. Суд выносит решение отложить дело до поступ\u0015 ления основного дела, где обвиняемыми проходят еще 11 человек. В дальнейшем прокурор БАССР, видя, что дело «разваливается», при\u0015 нимает решение направить дело на рассмотрение Тройки, где реше\u0015
245
Этнокультурное и религиозное многообразие Урало\u0013Поволжского региона
ния принимались мгновенно, без участия обвиняемых и защиты.
О том, что дело Абдрахмана Фахретдинова направлялось в Тройку мы узнали из текста постановления прокурора БАССР. В ноябре 1959 года по заявлению дочери Абдрахмана Фахретдинова Надии проку\u0015 ратурой БАССР проводилась проверка законности ареста и предьяв\u0015 ления обвинения. В заключении прокурора Республики указано, что 22 июля 1937 года дело по обвинению Абдрахмана Фахретдинова с санкции прокурора БАССР было направлено на рассмотрение трой\u0015 ки УНКВД по БАССР. Но Тройка не успела вынести приговор : вско\u0015 ре, то есть 23 сентября 1937 года Абдрахман Фахретдинов скончался в
камере внутренней тюрьмы УНКВД по БАССР
Мы никогда не узнаем причину смерти Абдрахмана Фахретдинова.
Из материало
48647
Рекламный баннер 728x90px center-bottom
Поделитесь новостями с жителями города
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Разработка -
